《蜀 道 难》赏析

蜀  道  难

噫，吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天!使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或非亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

【赏析】

《蜀道难》是李白首屈一指的名篇。关于此诗主题过去曾有多种解释。它的主题究竟是什么，如果不对它进行深入的分析，是难以探骊得珠的。

诗一开头，就以一连串的惊叹词“噫吁嘁，危乎高哉!”引出一个使人怵目惊心的警句：“蜀道之难，难于上青天!”好象大地深处的熔岩找到了喷火口，突然冲出地面，直上九霄，带着震耳的呼啸。

在这个“发唱惊挺”，不同凡响的开头以后，诗中就展开了“蜀道之难”的具体描写。

首先描写秦蜀之间自古隔绝之状：《华阳国志》所记载的古蜀国国君蚕丛和鱼凫等人开国的事迹，是多么的渺茫啊!恐怕秦蜀之间已有几万年不通人烟了。从秦地的太白山到蜀地的峨眉山，只有鸟飞的路线，哪有人走的足踪。后来蜀王一次又一次派五丁开路，壮士们牺牲了生命，才建成了一条天梯似的栈道把秦蜀二地连接起来。

接着就描写只有栈道可通的蜀道艰险之状：上有那太阳神驾着六龙也要回头的高峰，下有那奔腾的河水也为之倒流的深谷，仙家跨乘的黄鹤也飞不过去，连猿猴要过去也无法攀援。青泥岭是由秦入蜀必经之地。它的道路是多么的曲折啊，走一百步就要拐九个弯；它的山峰是何等的高峻啊，伸出手来就可以摸到天上的星辰，抬起头来简直使人不敢呼吸，只有坐下来用手按着胸口发出长叹：“西行的游子啊，你几时回还?这令人望而生畏的蜀道啊，实在是难以登攀!”——这是写蜀道的北段。虽然这仅仅是蜀道的开始，但它已经艰险非常，使人望而生畏了。

在这里，有一个值得注意的情况，这就是：诗中不仅描写了蜀道艰险之状，也描写了旅人愁惨之情。这“问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。”就是诗中的旅人行至青泥岭时，“以手抚膺坐长叹”之际，自思自忖，自问自答，流露出蜀道之艰险使他望而却步的心情。这一点，在下面一段中就更明显地表现出来了。

下面一段是描写蜀道中段的艰险之状：只听见鸟儿在古树上号哭，雌的跟着雄的在林间绕来绕去，也好象找不到路似的。又听见子规鸟在月下啼泣：“不如归去!不如归去!”一声声更使这空寂的山间显得愁惨。这蜀道之难啊，真是难于上青天!只要听一听它的艰险之状，也会使人失去青春的容颜。再看一看这山峰连着山峰，离天还不到一尺，千年古松好象倒挂在悬岩绝壁上。飞也似的急流和银河倒泻似的瀑布争相轰鸣，冲击着山岩，转动着巨石，使千山万壑发出雷霆般的声音。“蜀道是这样的危险，可叹你远方之人，究竟为什么千里迢迢来到此问?”——这蜀道中段的艰难之状，特别是那“悲鸟号古木”，“子规啼夜月”的阴森悲凉的气氛，以及那“冰崖转石万壑雷”的惊心动魄的声响，更使旅人肠断愁绝，于是再一次自思自忖，自嗟自叹，显然流露出悔不该来的心情。

假若前面的“问君西游何时还?”使人还不够明确是否旅人自谓，从这里的“嗟尔远道之人胡为乎来哉?”就可以明确看到：它们都是已经置身蜀道巉岩畏途间的旅人的心理活动。表面上用的是第二人称，实则是自谓。这种例子在古代诗歌中屡见不鲜。如陶潜“饮酒”诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”又如鲍照《梅花落》：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然?念其霜中能作花……”又如李煜“虞美人”：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”诸句中之“君”均系诗中抒情主人公自谓。

蜀道艰难，羁旅愁思，到此已是淋漓尽致，难乎为继了。谁知诗中奇峰突起，又写了蜀道上的天下雄关——剑阁：这剑阁，既是气象非凡，又是十分高峻，只要有一个人在这里把守，哪怕你一万人也攻打不开。但假若把关之人不是忠臣良将，他自己反而会成为祸患。走到这里，早上要防备猛虎，晚来又要警惕长蛇。它们随时都在磨快了牙齿，准备吃人的肉，喝人的血；被它们杀害的人已不知有多少。这样看来，锦城虽说是个快乐的地方，但还不如早早回家的好啊!

诗人笔下的剑阁可谓难中之难，险中之险，不但攀不上，通不过，而且随时可能葬身虎口、蛇腹，因此竟使旅人发出“不如早还家”的嗟叹。实际上旅人的归心早在先前那一次又一次地自问自答、自嗟自叹中流露出来了。回顾诗中三次嗟叹实是一脉相承：始而惧，继而悔，终于回头。虽然已经走到蜀道南段了，由于剑阁无法通过，诗中的旅人只好败兴而返了。

在全诗的最后，又第三次重复了“蜀道之难，难于上青天”这个警句，而且还加上一句：“侧身西望长咨嗟”，意思是说，回去以后，转过身来，西望蜀道，还会感慨不已，表示蜀道之难使这位旅人伤感备至，简直到了铭心刻骨的地步。

读完这首诗有什么感觉呢?恐怕都会感到它在描写蜀道艰难之际充满了激情。的确如此。从前杜甫称赞李白的诗歌“惊风雨”、“泣鬼神”，自然包括《蜀道难》，或首先是指《蜀道难》。既然其势如风雨骤至，其情使鬼神亦泣，可见不是雍容和平之声，亦非欢愉颂扬之辞。明代诗人高启在《夜闻谢太史读李杜诗》中，称此诗为“商声激烈”。“商”，伤也；“商声”，伤心之声也；然而却又“激烈”。不是凄凄切切，而是呼号奋发，也就是说兼有悲愤两种因素。清代评论家陈沆在《诗比兴笺》中，称此诗为“失声横涕之什”，意即李白痛哭流涕之作。近人徐嘉瑞在《颓废文人李白》中，虽然贬抑李白，但也感到《蜀道难》是一篇“沉痛悲壮，吞吐呜咽”的文字。的确，直到今天，我们对此诗加以反复吟诵，也会感到回肠荡气，甚至鼻酸眼热。由此可知，《蜀道难》不仅是一幅峥嵘嵯峨的蜀道山水图，而且是一首慷慨欷歔的悲歌。

诗为心声，李白要不是有慷慨欷歔之事，绝不会有慷慨欷歔之诗。故知此诗之作，必是李白心有所感，意有所属。也就是说，《蜀道难》一定别有寓意。那么《蜀道难》寓意何在呢?

《蜀道难》寓意，不能凭空猜测，也无须凭空猜测，《全唐诗》中自有消息。在唐诗中，以山川艰险比喻仕途坎坷，本属通例。在比喻方法上，有时用明喻，有时用隐喻，有时用借喻。在比喻手段上，有时用太行，有时用三峡，更多的时候是用蜀道。早在唐代以前，阴铿“蜀道难”已有功名难求之意。初唐卢照邻《早度分水岭》也是既描写蜀道艰难，又感慨仕途失意。中唐雍陶《蜀道倦行因有所感》也是如此。诗末有旬云：“蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。”这就更为明显。《全唐诗》中写蜀道的诗数以百计，凡失意者，蜀道则难；得意者．蜀道则易。可见蜀道难易之感，关系仕途穷通甚明。在中唐姚合《送李馀及第归蜀》中，更是直接提到《蜀道难》：“李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危?”又在《送任畹及第归蜀》中，暗涉《蜀道难》：“子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。”其中“子规”二句，显系反用“又闻子规啼夜月，愁空山”之意。在姚合这两首诗中，一再将李白《蜀道难》作为仕途得意的反衬，则李白《蜀道难》寓意可知。同时可知，李白《蜀道难》的寓意在唐人心目中是很清楚的。到了后世，异说蜂起，反而掩盖了此诗本来面目。

李白何时“羞为无成归”，而有《蜀道难》之作呢?这就需要考察一下李白生平，特别是一入长安这段经历。

李白从少年时代即“已将书剑许明时”，满心希望将他的文才武艺献给“开元盛世”，甚至梦想辅佐天子济苍生，安社稷。为了寻找能够识拔他这匹千里马的伯乐，他从十五岁就开始“遍干诸侯”，二十四岁又“仗剑去国，辞亲远游。”但是好几年过去了，他却是“南徙莫从，北游失路。”“孤剑谁托，悲歌自怜。”在地方上找不到出路，他便寄希望于京师长安。他以为朝廷既然号称“广开才路”，他以凌驾相如之才，到了京师，绝不会无路可走，说不定王公大人们会待他如上宾。于是李白就在开元十八年他三十岁一入长安。

谁知到长安后的遭遇大大出乎李白意料之外。从此期所作《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》可以看出来：李白虽然拜访了当朝宰相张说及其子卫尉卿张垍，结果却被张垍愚弄了一番。妒才害能的张垍把李白安顿在终南山玉真公主别馆，表面上待如上宾，实际上那地方是一座久无人烟的荒园。离城既远，又值秋雨连绵，道路断绝，音问不通。李白住在那里，实同幽囚。就在这时，李白写下了他的《长相思》(“长相思，在长安。”)此诗乃是效屈原“求女”，以男女之情托喻君国之恩；亦即宋玉《九辫》“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重”之意。又从此期所作《玉真仙人词》可以看出来，李白想见玉真公主，却没有见上。这位御妹就象神话中的西王母一样，来去无踪，始终没有降临。又从此期所作《行路难》(其二)可以看出来；“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”李白多次奔走于“王公大人”之门，均无结果。又从后来所作《梁甫吟》中可以看出来：“阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。”李白在朝廷大门上碰破了头，仍不得其门而入。这里的“阍者”并非实指守门人，而是借喻身据要津的“王公大人”。又从《行路难》(其二)中可以看出来：“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。”“淮阴市井欺韩信，汉朝公卿忌贾生。”李白因干谒不遂，心中苦闷，便与长安市井少年斗鸡赌狗。不但朝廷公卿忌妒他，连市井少年也欺负他。又从此期所作《白马篇》和后来所作《叙旧赠江阳宰陆调》中可以看出来：李白在长安期间，还几乎误入歧途，遭人毒手。他误交了一些羽林军中当差的“五陵豪”，而这些人却是依官仗势，无恶不作，甚至“杀人如剪草”的长安恶少。李白终于和他们发生了一场冲突，遭到他们的围攻，幸得友人陆调借宪府之力把他抢救出来。李白在长安大触霉头的同时，却见宦官们“连云开甲宅”，斗鸡小儿们“鼻息干虹霓”，权贵之家子弟们借着祖荫更是青云直上。只有他，虽然怀才抱艺，以身许国，却无路可走。总而言之，李白在长安接触到的现实和他原来所憧憬的“明时”，大不一样。他不禁大失所望，终于败兴而归。

显然，姚合所说的“羞为无成归”就是指李白一入长安，遭遇失败。《蜀道难》当即作于此时此际。

这一时期，李白接连写下了一大批诗歌，在他一生创作中形成了第一个高潮。《玉真别馆苦雨》、《长相思》、《行路难》……都是这个高潮的浪头，《蜀道难》则是这个高潮的洪峰。它们都是李白一入长安，遭遇失败，挥斥幽愤之作。不过有的是用赋的手法，有的是用比兴手法。有的是以男女之情为比兴，有的是以山川艰险为比兴。《蜀道难》就是以山川艰险为比兴手段的挥斥幽愤之作。

《蜀道难》既是以山川艰险为比兴手段的挥斥幽愤之作，因此诗中所写之事物，并非实指，而是借喻。

全诗自始至终以蜀道喻仕途。对于志在“济苍生，安社稷”的李白来说，所谓仕途并非仅是求取功名富贵之路，确切地说，应该是实现政治理想之路。因此一篇之中三致其意的“蜀道之难，难于上青天!”就不仅是一般士人仕途失意的感慨，而是有志之士报国无路的感慨。唐代诗歌中虽不乏以山川艰险比喻仕途坎坷之作，但却没有一首具有《蜀道难》这样的气魄和力量，主要就是因为它们的作者缺乏李白这样的雄心和壮志。试将卢照邻等人的作品和李白《蜀道难》比较，就会明显地感觉出来，一是秋虫啼泣，一是龙吟虎啸。由此亦可窥见李白在《蜀道难》中所挥斥的幽愤的实质。

掌握了“蜀道难”的比兴之旨，再回头来读这首诗，就会有更深的体会。

譬如那“发唱惊挺”的开头，给人以火山爆发的感觉，就是因作诗人不是在心平气和的状态下模山范水，而是在十分激动的状态下挥斥他积蓄多日的幽愤。“蜀道之难，难于上青天”这个警句在篇中一而再，再而三地出现，犹如屈原在《离骚》中那样，“一篇之中三致意焉”。屈原在《离骚》中反反复复，是为了三致其存君兴国之意。李自在《蜀道难》中反反复复，是为了三致其报国无路之意。

又如“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”数句。表面上是描写蜀道虽已有一线之路，但仍是艰险万状，难以通行；实际上乃是借此暗喻他“遍干诸侯”和“历抵卿相”的遭遇。在地方上“遍干诸侯”，只落得书剑飘零，这不是因为“下有冲波逆折之回川”么?上京师来“历抵卿相”，结果却是落魄长安，这不是因为“上有六龙回日之高标”么?一系列的关于蜀道蹇步和旅人愁思的描写，都是借喻报国无路的艰难和辛酸。诗中跋涉在畏途巉岩之间的旅人，不是别人，就是“南徙莫从，北游失路”，“孤剑谁托，悲歌自怜”的李白。因此，诗中“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉?”“锦城虽云乐，不如早还家。”实是李白在坎坷的仕途上自思自问，自嗟自叹，而不是李白送别友人之辞。

又如“剑阁峥嵘而崔嵬”数句。其中“剑阁”亦非实指剑门关，乃是借喻朝廷要津。表面上是描写剑门天险，蜀道咽喉，所守非人，必为祸害。实际上乃是借此暗指朝廷要津所任非人，不但不能广开才路，为国家选贤进士，反而成为闭塞贤路，扼杀人才的祸害。此与《梁甫吟》中“阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒”一类，同是借喻报国无门。

又如“朝避猛虎，夕避长蛇”数句。亦非实指蜀道山中野兽，而是借喻朝廷上下的恶势力。那妒才害能的张垍不就象一条长蛇么?那“杀人如剪草”的“五陵豪”不就象一群猛虎么?从《行路难》(其一)中连连感慨“行路难，行路难，多歧路”看来，李白一入长安时期遭人明欺暗算之事恐有多起，因此感慨颇深，心有余悸，故极而言之，以形容长安恶势力之可怕。似此，则长安居，大不易，不但徒留无益，还恐有不测之祸。故日：“锦城虽云乐，不如早还家。”此处“锦城”亦非实指成都，乃是借指长安。

最后又以“蜀道之难，难于上青天”致慨，并以“侧身西望长咨嗟”作结。这个结尾亦非实指西望蜀道，而是借喻回顾长安。表示长安之行伤心透顶，以致离开长安以后，回想起来，也会长时期咨嗟不已。

由此可见，《蜀道难》一诗中，既有“遍干诸侯”的辛酸，又有“历抵卿相”的屈辱。既有对窃据要津的权贵们的谴责，又有对长安恶势力的诅咒。既有险遭毒手的余悸，又有败兴而归的伤心。就在这一片洋洋盈耳的和声中，贯串着报国无路的悲愤的旋律。这一阕悲歌慷慨的乐章，实是李白此期遭遇和心情的总概括，也是唐代社会某些真相的反映。

当时大唐王朝正是赫赫扬扬，如日中天。而李白就在这时已发现了封建盛世的某些本质方面，并把它穷形尽相地反映出来。这正是李白伟大之处，也正是《蜀道难》重要意义所在。